Церемония открытия зимних Олимпийских игр 4 февраля стала ярким визуальным шоу с мощной темой единства человечества. Захватывающим представлением руководил легендарный китайский кинорежиссер Чжан Имоу.

По его предложению в кульминацию зрелища был вписан гениальный штрих – сенсационное исполнение на Олимпийском стадионе в Пекине Imagine, пацифистского, антитоталитарного шедевра Джона

Леннона, участника The Beatles, не только великого музыканта, но и лидера движения против войны во Вьетнаме, критика империализма и объекта преследования со стороны ФБР США.

Международная аудитория была до известной степени подготовлена к этому: в фильме «Форрест Гамп» главный герой, встречаясь с Ленноном на каком-то телевизионном ток-шоу, якобы подсказывает

участнику The Beatles идею песни Imagine, рассказывая тому о своих впечатлениях о Китае.

Мне очень нравится наивный и искренний герой Тома Хэнкса. Лет 20 назад меня за ментальные особенности в очередной раз отовсюду выперли. И для отказа от самоубийственного запоя я в терапевтических целях посмотрел «Форреста Гампа» раз, наверное, 17.

И, знаете, помогло.

В марте 2013 года самый главный китаец, Председатель Китайской Народной Республики Си Цзиньпин, выступая с докладом в Московском институте международных отношений, впервые представил концепцию «Сообщества с единой судьбой человечества» (人类命运共同体).

Си Цзиньпин, понятно, может выбирать аудиторию по своему усмотрению. И то, что он впервые обратился со своими идеями к российской молодёжной элите, говорит само за себя.

Суть концепции —

На XIX съезде Коммунистической партии Китая в 2017 году идея человеческого сообщества с единой судьбой была включена в Устав КПК, а в 2018 году она была закреплена поправками в Конституции КНР. В настоящее время Китай декларирует концепцию «сообщества с единой судьбой человечества» как основное направление внешней политики Китая.

Концепция, предлагаемая Китаем, находит международную поддержку: в 2017 году она была включена в резолюцию Комиссии социального развития, Совета безопасности и Совета по правам человека ООН. Китай рассматривает включение этой концепции в резолюцию ООН как свой вклад в глобальное управление.

Реализация концепции в международной политике

Председатель Си Цзиньпин много раз подчёркивал, что Китай не соглашается с устаревшей логикой, будто сильная страна обязательно претендует на гегемонию.

Идея Си Цзиньпина о «Сообществе с единой судьбой человечества» берёт свое начало в китайской традиционной культуре и продолжает мудрость предшественников.

Китайский руководитель привлёк к ней внимание в сентябре 2014 года на международной научной конференции, посвящённой 2565-й годовщине со дня рождения Конфуция, где он выступил с речью о том, что «лишь помня прошлое, можно увидеть будущее; лишь бережно храня старое, можно создать новое»: «Мы должны идти в будущее, черпая силы из прошлого, только таким образом мы сможем решить сегодняшние задачи».

Таким образом, источник внешней политики Китая — его традиционная культура и философия, где важнейшим выступает понятие «Хэ (和)» — основа конфуцианства, которое обозначает мир, гармонию и согласие. Вместе с тем в концепции «Сообщества единой судьбы для всего человечества» ключевым и

Другой конфуцианский трактат «Шан Шу» (尚书) гласит: «Гармонизировать 10 тысяч соседних стран (协和万邦)». И это очень важная идея в традиционной китайской стратегической культуре, в которой существует свое понятие отстаивания интересов.

Конфуций полагал, что необходимо добиваться всего законным путём и выступал против незаконного получения выгоды. В классике конфуцианства «Лунь Юй» (论语) говорится: «Благородный человек думает о морали, низкий человек думает о выгоде».

В «Чжоу Ли» (周礼) — одном из ранних памятников китайской классической литературы, входящем в конфуцианское «Тринадцатикнижие», древние философы также выступили за гармонию с соседями и против войны.

Геополитическая идея справедливого международного порядка и мира прослеживается в трудах китайского философа, представителя конфуцианской традиции Мэн-Цзы.

Он утверждал, что «существует способ познать мир: познавая людей, познаёте мир. Существует способ познать людей через их мысли: узнайте, что они любят и что им не нравится, и их мысли откроются для вас». Другими словами, управляя государством, правитель должен руководствоваться добродетелью.
Мэн-Цзы продолжил эту мысль, выдвинув идею — «Покорить других добродетелью» (以德服人).

Представитель даосизма Лао-Цзы подчёркивал негативные последствия войны.

Одиссея выдающегося китайского мореплавателя Чжэн Хэ в период династии Мин — пример мирных культурных процессов в древнем Китае.

У Китая длинная история и древняя культура. В середине XIX века феодальный Китай превратился в полуколонию западных держав и сильно пострадал. В настоящее время на международной арене Китай

говорит, что не делает другим того, чего не желает себе.

В общем, влияние китайской традиционной культуры на концепции внешней политики КНР весьма ощутимо. Инициатива создания сообщества единой судьбы человечества отвечает культурно-цивилизационной идентичности китайского народа.

В концепции сочетаются такие базовые ценности традиционной китайской культуры, как мирное сосуществование, «гармония при наличии различия», жизнь в согласии с природой — это общие культурные идеалы человечества.

И замечательно, что в деле её продвижения в мире к постулатам Конфуция и Мэн-цзы уместно и весьма убедительно присоединился Джон Леннон, безусловный моральный авторитет для моего поколения.

Imagine стало посланием для мировых лидеров с призывом соблюдать олимпийское перемирие, который президент Международного олимпийского комитета Томас Бах выразил словами другого произведения Джона Леннона — Give Peace a Chance («Дадим миру шанс»).

Редактор портала www.fridayeveryday.com, известный колумнист гонконгской South China Morning Post Нури Виттачи (Nyry Vittachi) пишет: «Imagine с 2014 года используется в качестве основной темы спонсируемого США антикитайского движения в Гонконге». Сам Леннон не сомневался в том, о чём говорится в хите 1971 года с его темами о мире, свободном от религии и пороков частной собственности.

Таким образом, Китай, по сути, забрал эту песню на Западе и элегантно вернул её туда, где Джон Леннон задумал ее как гимн об общем мире, основанном на общих ценностях, а не на свободе человека сделать себя богатым.

Это идеально соответствует теме Олимпийских игр в Китае, что народы мира должны работать вместе ради общего будущего: есть одна планета и одна человеческая раса.

Такое мировое послание было неудобным для нынешних администраторов стран НАТО, которые пытались политизировать игры в негативном ключе, пишет Нури Виттачи.

Так или иначе, неоконфуцианский Китай Си Цзиньпина песней Джона Леннона хотел показать миру, что не хочет войны.

Да, на церемонии награждения Сан Саныча, как его называют в сборной, в качестве замены гимна России на Олимпийских играх звучал фрагмент из Концерта для фортепиано с оркестром №1 Петра Ильича Чайковского.

Но по возвращении наших олимпийцев в Москву, когда их чествовали на стадионе «Динамо», Александр Большунов поднял национальный флаг России и спел с волонтёрами наш гимн.