От следов Чингисхана до сакрального Алханая — пять удивительных мест Агинского округа Забайкалья

Здесь, на просторах Приононья, творил историю Чингисхан. Здесь на некогда устрашающем вулкане по завету Далай-ламы XIV раскинулся священный Алханай. Здесь 225 лет назад появился старейший буддистский монастырь в России — Цугольский дацан. Всё это — Агинский Бурятский округ Забайкалья.

На 19 тысяч километров простираются бескрайние степи, раскинулись полноводные реки и возвышается вековой сосновый лес. Эти пейзажи поразили блогеров и экспертов по бренду из Москвы, Красноярска и Нижнего Новгорода в туре Форума Сильных. Пятью невероятными местами для паломничества и отдыха делимся в материале «Чита.Ру».

Гостей с запада Чита проводила в один из трех районов Агинского Бурятского округа — Могойтуйский. 270 километров агинских степей, и мы прибываем в самый древний дацан России — Цугольский. Этот буддийский храм изначально был совсем маленьким и соткан буквально из войлока, а появился еще в 1800 году. О возведении храма просили три бурятских рода — галзут, зуун-харгана и зуун-хуасай. В 1836 году закончилось его строительство, после которого совершили ритуал освящения — арабнэй: молебствия устраивали свыше двухсот лам, собирались и сутки молились около 3000 человек. Цугольский дацан получил название «Даши Чойнпелинг» — Страна приумножения Учения Счастья. Хранителем его был определен Чойжел — одно из гневных божеств буддийского пантеона. К 1840 году монастырский комплекс состоял из деревянного главного храма, четырех малых храмов и нескольких жилых домов лам.

Цугольский дацан в своем расцвете был не только религиозным центром, но и центром общественной и культурной жизни. Здесь преподавали основы буддизма, тибетский и монгольский языки, географию, медицину, астрологию, философию. До сегодняшнего дня комплекс дошел со значительными утратами, но его былое величие восстанавливают, идет реконструкция.

Гостям показали особую ценность среди реликвий дацана — рукописное издание Ганжура — буддийского канона на тибетском языке. Это символ слова Будды, в то время как скульптура и живописное изображение — символы тела Будды, а ступа — символ сознания Будды.

— Для издания цугольского Ганжура в качестве чернил для письма использованы измельченные в порошок золото, серебро, бирюза, коралл, лазурит, жемчуг, малахит, медь, железо. Титульные листы иллюстрированы миниатюрными образами Будд и буддийских божеств — по два-три на листе. Деревянные обложки с образами божеств имеют специальные шелковые шторки в три слоя, прикрывающие текст и образа на титульном листе, — рассказал Жимба-лама.

В годы ликвидации монастырей культовое имущество частично было реквизировано в государственные музеи и научные учреждения. До 1950-х годов драгоценный Ганжур Цугольского дацана находился в фондах Краеведческого музея в городе Улан-Удэ. В 1957 году книжная коллекция, более 5 тысяч томов буддийских рукописей и ксилографов, была передана в фонд рукописного отдела Бурятского комплексного НИИ (ныне Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН), а драгоценный Ганжур и некоторые культовые предметы поступили в Иволгинский дацан. В июне 1996 года Ганжур передан исконному, историческому владельцу издания — Цугольскому дацану. Это издание является единственным в своем роде, сохранившимся на территории РФ и бывшего СССР.

Лама также рассказал, что по легенде на строительство дацана в Цуголе в середине XIX века специально из Пекина привезли настоящего слона. Другие источники рассказывают, что слона кто-то выкупил из цирка и его везли через Цугольский дацан, отсюда и легенда. Но в литературе доподлинно сохранились сведения о цугольском слоне-статуе, которую использовали при праздновании Хурала. Это было бурого цвета животное с позолоченными бивнями. Именно слон возвестил царице Майе, что ей суждено дать жизнь царственному владыке мира, имя которому Будда. Жимба-лама отметил, что повозку в Майтрейи-хурал в Цугольском дацане везет по обряду не только зеленая лошадь, но и Белый слон. Его в 2005 году восстановили художники-реставраторы.

Завершилась экскурсия для гостей обрядом очищения от негативного влияния злых духов. Ритуал направлен на защиту от сглаза, порчи, проклятий, болезней, наговоров, плохих сновидений и знаков, а еще устраняет последствия ругани, сплетен.

Своими впечатлениями от экскурсии поделилась арт-директор брендингового агентства Dotorg branding & digital Ольга Кутовая.

— Я очень рада возможности посетить Цугольский дацан. Это потрясающее светлое место. У меня самые яркие и светлые эмоции. Я бы всем пожелала посетить это место и очень его рекомендую. Но я даже не знаю, должно ли это место стать массовым, потому что есть ощущение, что это не на массовую аудиторию, а на очень культурно-историческую, на какую-то свою ветвь туризма. Это должен быть специально продуманный маршрут с упором на религию, — поделилась Ольга.

Главред портала «Уважаемые пассажиры — dear passengers.ru» Роман Розанов рассказал, что в третий раз в Забайкалье, но только сейчас регион для него открывается с такой глубокой культурной стороны.

— Этот дацан огромный и старинный, по мощи и по масштабу может конкурировать в качестве туристического объекта с Иволгинским дацаном. И это прекрасное место, конечно. Тем, кто хочет сюда приехать, нужно давать такую возможность. Те, кто не хочет, вряд ли поедет, потому что это далековато. Но тут просто даже ощущается везде в воздухе эта благодать. Он нуждается в первую очередь в рекламе, чтобы люди знали, что такое великое есть, — рассказал Роман.

После Цугольского дацана гости через Врата счастья отправились в окрестности села Ага-Хангил. Вратами счастья зовут Уудэн Сумэ — невысокую каменную арку, которую возводили бурятские шаманы. По легенде, сотня казаков прошла через арку, ведя лошадей на поводу, а предводитель другой сотни, будучи атеистом, запретил проводить обряд во Вратах счастья. Вторая сотня казаков полностью пала в боях в Русско-японской войне, а первая, прошедшая сквозь арку Уудэн Сумэ, в полном составе вернулась домой. Сейчас на это место приезжают матери и жены с фото своих сыновей и мужей и проходят этот ритуал на защиту на полях боя. Его же прошли и гости форума — кто-то для себя, а кто-то с мыслями о родных.

Не больше получаса на северо-запад Могойтуйского района — и вы попадаете в обитель «Хатан эжы» — этно-комплекс, который расположен в степной долине Кундулун на автодороге Чита — Забайкальск. Все знают историю Чингисхана, но немногим известно имя Хоридой-мэргэна.

С глубины веков в бурятском народе бытует легенда о том, как земной человек по имени Хоридой-мэргэн взял в жены небесную птицу-лебедицу — Хун-шубуун. И от них произошли хоринцы, которые считали себя людьми, имеющими небесное происхождение, и потому они тэнгэриев не разделяли на злых и на добрых. Буряты до сих пор встречают прилет своей небесной праматери подношением молочной пищи Вечному Синему небу. А в Мире сакральных матерей — святыне у озера Ножий — возвышается статуя белой лебеди-матери.

Намжилма Эрдынеева рассказала гостям, что Хоридой-мэргэн имел трех жен: Баргажан-гуа, Шаралдай и Нагатай. От первой жены родилась единственная дочь Алан-гуа, от второй — сыновья: Галзут, Хуацай, Хубдут, Шарайт и Гучид, а от третьей — Харгана, Худай, Бодонгут, Хальбан, Батанай, Саган и близнецы Хайтал и Чинут. Они и дали начало всем 11 родам хоринских бурят.

Этно-мастерская «Хатан Эжы» исключительно женское пространство — здесь тепло, уютно, вокруг наряды и предметы искусства. Можно попробовать себя в семи видах ремёсел, которыми исконно владеет бурятская женщина. Это валяние из шерсти, плетение из конских волос, шитье традиционного головного убора, рисование в стиле буряад зураг, признанного нематериальным наследием народов России. Кроме того, можно пройти мастер-классы по лепке бууз и приготовлению бурятского десерта из творога с черемухой.

В каждой юрте — убранство бурятского быта, традиционная мебель, галерея картин Намжилмы Эрдынеевой. На картинах, которые пишет художница, изображены композиции о легендарных героях, начиная с образов Чингисхана, Алан-гоа, народной героини Бальжан Хатуна и легендарного героя Бабжа Барас-батора.

Гости увидели комплекс «Хатан Эжы» впервые. Но считают, что он может стать центром привлечения туристов со всех уголков страны. Те, кто хочет прикоснуться к миру бурятской культуры, могут приехать туда уже сейчас.

Извилистые дороги степей увели нас в самое сердце Агинского Бурятского округа — поселок Агинское. Недалеко от него расположен еще один дацан — Агинский. Это объект культурного наследия федерального значения. Но сегодня гости посетили мастерскую, в которой были даже далеко не все забайкальцы — Творческую мастерскую Жигжита Баясхаланова.

Он родился в забайкальском селе Алханай в семье ювелира, у которого учился основам мастерства. Хоринские буряты знают, что Жигжит занимается кузнечным делом не просто так — его к нему привели духи и он принял свой дар. Эта тесная связь между шаманами и кузнецами, то есть дарханами, очень крепка. Шаманы покровительствуют кузнецам, а кузнецы изготавливают металлические атрибуты для шаманов, такие как детали костюмов и бубны. Жигжит Баясхаланов принял свой дар не так давно, в двухтысячных он работал в мастерской именитых оружейников в Санкт-Петербурге. А после выставки авторских ножей в 2013 году к нему пришла известность. Его композиция «Маленький воин» стоит на столе президента Владимира Путина. В таком даре — главное принять его, посвящать себя делу, а дело духам предков.

В мастерской, появившейся лишь в 2023 году, взрослые мужчины работают с драгоценными металлами, а дети учатся гончарному делу. Каждый день мастера заняты созданием уникальных предметов оружейного и ювелирного искусства — это традиционные бурятские ножи, а также скульптуры малой пластики и композиций. Здесь работает лучный цех, есть кожевенное дело. Академия проводит мастер-классы по бурятской чеканке, живописи, оружейному делу, лепке, каллиграфии с опытными мастерами.

Гости узнали, что издавна у бурят ножи носили не только мужчины, но и женщины, так как это орудие первой необходимости. Был у бурят и ныне существует обычай: при рождении сына отец заказывал для него нож, который передавался из поколения в поколение, символизируя символ чести, достоинства и продолжения рода.

Следующее место, где мы побывали и которое не оставило равнодушным никого, — это гора Эхэ-Хада. Она посвящена проматери бурятского народа Хун-шубуун — Лебеди-матери. В 2009 году там построили ступу Лхабаб Шодон, рядом — колонну с фигурой лебедя. Позже там же установили скульптуру женщины, добавили фигуры двоих детей. Говорят, что после этого на холме стали происходить чудеса — рядом стали находить каменные скульптуры богинь, которые способны дарить детей бездетным женщинам, богатство и достаток, а на холме люди видели необычное свечение. Это мир матерей, исполняющих благие желания.

Гостям даже удалось принять участие в настоящем обряде шамана с преподнесением белой пищи. Шаман обращался к женским божествам, духам-покровительницам, связанным с плодородием, рождением детей. В костер, огонь которого поддерживали на протяжении обряда, участники бросали пищу, молочную водку, молоко, зерно. Завершили обряд, конечно, ёхором — добрым и светлым хороводом.

С горы Эхэ-Хада вообще открывается великолепный обзор на озеро Ножий. Ученые говорят, что более двух миллионов лет до нашей эры на этом месте был один большой водоем, а затем земля стала приподниматься и вода ушла, образовались озерные котловины, в том числе озеро Ножий. Спуститься вниз не оставалось времени, мы поехали провожать закат в бескрайних степях на берегу реки Онон.

Туристическая база «Приононье» находится в селе Верхний Цасучей. Народная традиция считает Приононье родиной Чингисхана. В пользу этого говорит и то обстоятельство, что урочище на противоположном берегу Онона называется Делюн-Болдог. А в местности именно с таким названием, согласно монгольской летописи «Алтан тобшо», и родился великий завоеватель.

Здесь нас встречает хозяин Баяржаб Дугаров вместе с певцами, которые вручили всем хадаки — синие платки в знак уважения и радушия. База расположена непосредственно на левом берегу реки Онон. Здесь стоит «Онон хатан эжын ордон» — Дворец Матери-царицы Онон, этнографический музей «Юрта Бабжи Барас батора», кафе-юрта национальной кухни «Баян хоол». Туристам доступны четыре вида экскурсий: пешая, конная, водная и автомобильная.

Нас прокатили и провели по самым известным историческим местам, но для того, чтобы окрестности Онона были благосклонны к посетителям, нужно обязательно побывать в храме богини Бальжин-хатан. Там находится оригинал картины с изображением богини. Ее написала как раз художница Намжилма Эрдынеева, к которой богиня пришла в видениях в таком обличии. Картина почти приравнена к карте местности, на ней изображены все агинские степи, горы и божества.

Гостям показали и музей Чингисхана, созданный хозяином базы. В нем десятки экспонатов, например, древняя маска времен Чингисхана, которую нашли рыбаки и принесли в музей, хотя сразу поняли, что маска золотая. Оставлять себе реликвии никто не позволяет, это навлечет беду на человека. Баяржаб Дугаров пополняет музей и облагораживает историческую местность. Он уже изготовил плиту, которую установит возле Чаши Чингисхана. На ней на трех языках рассказана краткая биография воителя. Позже ему возведут и памятник высотой в полтора раза выше среднего роста человека.

На территории самого туристического комплекса стоит 10 уютных юрт для размещения. В главном здании юрта для обедов, в ней путешественников встретили артисты ансамбля «Амар Сайн», исполнив номера горлового пения о предках и родине.

Чтобы вдумчиво и подробно обойти все окрестности, понадобится несколько часов — на территории находится целый комплекс скальных останцов. Самая известная каменная фигура из всех — Камень-Котёл, или, как его еще называют, Чаша Чингисхана. Это огромная гранитная плита, лежащая на постаменте из нескольких меньших валунов. По легенде, когда Чингисхана однажды ранили стрелой, ему нужно было срочно промыть рану, но до Онона было далеко. Он уже начал терять сознание. Тогда пораженное место промыли дождевой водой из этой чаши. Через некоторое время он пришел в себя, а в дальнейшем поправился.

Гости проделали и небольшой обряд. Считается, что если получилось забросить наверх монетку и поймать ее на скате, то человека ждет богатство и благополучие. Помимо Чаши здесь есть и останцы «Следы Чингисхана», «Камень — люлька», «Камень с дырой» и «Камень — верблюд». Многие из них имели важное значение в древних шаманских ритуалах. Есть в комплексе и Щель грешника. Через нее прошли даже самые крепкие туристы. В этот момент важно думать о грехе, от которого ты хочешь очиститься.

Ночевали мы в уютных юртах. Утром всех разбудил звук дождя. На стекающие капли можно смотреть, не вставая с кровати — они бьются о стекло окна в потолке. Недолгие сборы — и мы едем на Алханай, чтобы увидеть жемчужину буддизма в Забайкалье.

Летом 1991-го эти места посетил глава буддийского духовенства Далай-лама XIV Данзан Жамсо. В честь его пребывания возведен буддийский памятник — ступа. Сам национальный парк «Алханай» создан в 1999 году и является особо охраняемой территорией. Гора Алханай на территории национального парка является палеовулканом юрского периода и относится к числу пяти священных вершин северного буддизма. Это единственное место в России, где сложилась система культовых буддийских памятников, которые сочетаются с природными феноменами. Славится национальный парк целебными источниками, уникальностью сакральных объектов буддийской религии и входит в первую десятку самых почитаемых природных святынь буддийского мира. За короткий летний сезон в 2–2,5 месяца национальный парк принимает до 40 тысяч гостей.

Экскурсию для гостей провела Оксана Ермилова, экскурсовод национального парка «Алханай». Впервые окунувшись в воды Алханая в 1999 году, она через несколько лет из Екатеринбурга переехала в забайкальскую деревню, чтобы жить рядом с этим священным местом и посвящать туристов и паломников в таинства буддизма.

Первой и главной точкой нашего небольшого маршрута стал храм Димчига, в котором молятся и совершают приношения в виде зерен риса, монет, сигарет, к ветвям деревьев привязывают лоскутки материи с просьбами даровать здоровье, богатство и благополучие.

Димчиг, или Великое Благо, — важнейшее тантрическое божество буддизма, якобы обитающее на горе Кайлас, рядом с мифическим центром Вселенной — горой Сумбэр. Димчиг — один из пяти главных будд, воплощение Самвары. Верующие начинают паломничество в Алханай именно с посещения этого храма.

Вообще площадь парка составляет более 140 тысяч гектаров и охватывает три лесничества. Обойти его за день задача трудная, а за пару часов и вовсе нереальная. В комплекс входит более 20 культовых объектов.

Удалось блогерам посмотреть и Небесную музыкантшу. Эта внушительная скала овальной формы расположена в 500 метрах от Храма Ворота на левом берегу ручья, впадающего в речку Убжогое. К вершине ведут естественные каменные ступеньки, поднявшись по которым паломники возлагают дары на импровизированный алтарь.

Пройти полностью даже Малое гороо туристам не дала погода — дождик прошел на территории парка второй раз с начала весны. Это экскурсовод назвала хорошим знаком для прибытия гостей. Туристы умылись Аршаном, набрали немного с собой, изучили маршруты и программы экскурсий.

Закончилось наше двухдневное путешествие в 10 вечера, когда мы вернулись в точку А — ночную Читу. После дороги всем нужно было отдохнуть перед следующим погружением в историю — в эпоху декабристов. Но гости в голос заявили, что Агинский Бурятский округ Забайкалья — это уникальное пространство, богатое культурным наследием и природными достопримечательностями. Он поразил туристов своими живописными пейзажами, широкими степями и величественными лесами.

Путешественники отметили возможность погрузиться в аутентичную культуру, познакомиться с традициями и обычаями, насладиться природой и ощутить связь времен. Уникальные достопримечательности делают наш регион привлекательным для посетителей всех возрастов и интересов, осталось лишь правильно оформить туристический бренд Забайкалья. Мыслями на эту тему гости поделятся на круглом столе Форума Сильных.