Русский нойон с бурятскими корнями и космическим прошлым

Агинский ясновидящий Батор обнаружил, что в московского бизнесмена Дмитрия Астапенко переселилась душа нойона Намдага Дылыкова, жившего в Забайкалье в XIX веке.

18 октября в Забайкалье проводился буддийский обряд признания реинкарнации, подобных которому в России не было более 300 лет.

История началась несколько лет назад, когда московский бизнесмен Дмитрий Астапенко, родившийся в Забайкалье, почувствовал проблемы со здоровьем и обратился в Цугольский дацан. Ламы довольно быстро вылечили Астапенко, но сказали, что его ждёт нечто большее. Через некоторое время агинский ясновидящий Батор обнаружил, что в теле бизнесмена живёт душа нойона Намдага Дылыкова, жившего в Забайкалье в начале XIX века.

«Дмитрия Юрьевича всегда тянуло в эти места. Когда мы с ним встретились, то я позвал душу, поговорил с ней и выяснил, что произошла реинкарнация. То есть душа нойона переселилась в тело Астапенко», - пояснил Батор. Позже это чудо подтвердил и Цанит Хомбо Лама (учитель всех лам России). Буряты, которые до сих пор помнят Намдаг-нойона как справедливого правителя, восприняли эту весть с радостью.

По словам художника-реставратора Цугольского дацана Бальжинимы Цыренова, потомок восьми древнейших бурятских родов Намдаг Дылыков родился в конце XIX века. Будучи нойоном, он управлял местами, на которых сейчас располагаются части территории Могойтуйского и Оловянинского районов. Дылыков очень многое делал для своего народа, за что буряты его очень почитали.

«Во время коллективизации в 20-х годах Намдаг-нойон уговорил руководство Китая выделить земли для переселения бурят из Аги, – рассказал Цыренов. – Вскоре забайкальцы переселились во Внутреннюю Монголию в местность Шэнэхэн, где по соглашению нойона с китайскими властями должны были прожить 60 лет. Когда народ только начал переселяться туда, нойон расстелил на вершине одной из гор свой халат, и попросил у местных духов благополучия. Действительно – буряты очень хорошо жили в Шэнэхэне. То, что соглашение было подписано на 60 лет, говорит о том, что Намдаг-нойон спустя это время хотел вернуться и продолжать защищать свой народ. Это и произошло – нойон пришёл к нам в образе Дмитрия Юрьевича, но немного позже, чем хотел».

На верблюде за солнцем

По буддийским обычаям обряд признания реинкарнации должен проходить на месте жительства нойона – вблизи села Цугол. Дата события – 18 октября – была определена астрологами, также с учётом буддийских практик.

К месту жительства нойона Астапенко пришлось добираться из столицы до Читы, а затем на автомобиле до озера Холбоджи, где и проходил обряд. Неизвестно, был ли готов бизнесмен к суровости забайкальских дорог, но обряд гооро – молитвенный обход, своеобразное паломничество – он недавно проходил.

«Просто невероятно. Человек, никогда не занимавшийся этим, вдруг покупает ботинки и идёт по сопкам. Хоть он и стёр ноги, но получил удовлетворение», - рассказывают его друзья.

В этот раз было намного легче – на машине мимо села Зугалай, где жил олимпийский чемпион Баир Бадёнов, до села Цугол, где родился актёр Александр Михайлов. Между двумя деревеньками находится озеро Холбоджи, на берегах которого и проходил обряд признания реинкарнации.

О том, что пришествия нойона ждали на этой земле, можно было догадаться по пасущимся у озера верблюдам, белым юртам и запаху варёного мяса.

Как и полагается, нойона встречали старейшины бурятских родов, местные жители в национальных костюмах и ламы из Цугольского и Улан-Удинского дацанов. Поприветствовав Астапенко, ламы увели его в юрту, где проходил молебен, малопонятный небуддистам, но очень важный для бурят. Шутка ли – более 300 лет подобного не происходило не только в Забайкалье, но и в России.

Никогда бы не мог подумать, что в небольшую по виду юрту может вместиться столько народа. Старички и старушки в разноцветных дэгэлах набожно склоняли головы и перебирали чётки. Бурятские дети наоборот - удивлёнными глазами смотрели на лам, на русского нойона и его жену. Курились благовония перед бурханом, уставленному сладостями. Ламы мерно читали молитвы под завывания степного ветра. Древний народ обретал своего славного сына, которого сансара привела в образе русского бизнесмена с бурятскими корнями.

После молебна буряты продемонстрировали характерную особенность своего этноса – гостеприимность. Нойона с гостями повели в следующую юрту – угощать национальными блюдами. Бесхитростная бурятская кухня для таких мероприятий как нельзя подходит. Когда видишь, как в юрте глава района, не церемонясь, рвёт зубами кусок баранины, хочется верить, что все люди - братья. А когда к тебе пододвигают большую тарелку с дымящимися позами – кажется, что родные.

За столом коренные буряты учили московских гостей кушать: «Позу сначала подержи в руках, погрей пальцы. Потом – вот так – вдохни её аромат и тепло, а затем аккуратно сок выпей и ешь. Теперь можно и водки, за здоровье Дмитрия Юрьевича!»

Белый слон на просторах агинских степей

После застолья Астапенко предстоял ещё один ритуал – символический объезд владений. Думал ли бизнесмен, занимавшийся космической спутниковой связью, что когда-то он верхом на верблюде будет ездить вокруг бурятских юрт?

В Цуголе нойон Астапенко совершил малое гооро – обход вокруг дацана с вращением молитвенных барабанов. На барабанах этих написаны мантры, и делая оборот, человек как бы произносит их. Помимо этого, буддисты утверждают, что вращение придаёт мантрам правильную энергию и, следовательно, большую силу. Всего за один обход вокруг дацана люди прокручивают 30 маленьких барабанов и два больших – высотой с человека.

Гостям показали и восьмиметровую статую Будды Грядущего — Майдари. Статуя эта с 1935 года хранилась в Санкт-Петербургском музее атеизма. В августе 2009 года Будда, сидящий на троне, вновь вернулся в Цугольский дацан. Кроме этой скульптуры есть в дацане и белый слон с синими глазами – фигура, изготовленная из папье-маше. Судьба статуй похожа – слон, так же как и Будда, с 30-х годов хранился в краеведческом музее, но вернулся в Цугол он раньше – в 2006 году.

Монахи рассказали, что статуя используется в ритуале – статую Будды сажают на колесницу, в которую впрягают слона и совершают объезд вокруг монастыря. Слон в этом обряде редкое явление – практически везде используют зелёную фигуру коня.

Ещё одна уникальность дацана заключается в том, что при постройке использовались камни из Кондуйского дворца, принадлежащего чингизидам – потомкам Чингисхана.

Помолившись в дацане и поговорив с ламами, Астапенко отбыл в Москву, где ждут космические технологии. У друзей, сопровождавших Дмитрия Юрьевича, удалось выяснить, что до 2001 года он являлся генеральным директором строительной компании, выполнявшей монтаж и настройку оборудования на объектах ГП «Космическая связь». Под его руководством была разработана программа «Концептуальные основы модернизации спутниковой связи», а позже программа «Система единого инфокоммуникационного поля – модернизационный проект для России», которая предусматривает единую систему на базе космических технологий.

Учитывая род занятий нового нойона, кажется, что послан он в агинскую землю не без помощи космоса.

Егор Захаров

Обсудить на форуме