«Вы вызываете нечистого духа, а если его вызвали, он никуда не уйдет». Митрополит Димитрий — о приметах и суевериях

А вы следуете приметам и суевериям? А к гадалкам ходите? Митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий в беседе с редактором «Чита.Ру» Андреем Козловым рассказал, как относится русская православная церковь к этому, и поделился единственной приметой, которая действительно работает.

Ниже приводится отредактированная расшифровка «Редколлегии» от 27 сентября.

— Где разница между народными приметами и церковной традицией? Как обычному человеку чувствовать ее, понимать?

— К сожалению, разного рода суеты вокруг жизни человека создается огромное количество. Нужно учить то, чему учит православная церковь, и тогда будешь разбираться. Я могу сказать на своем личном примере. Крещен я был в младенчестве, а воцерковляться стал во взрослом возрасте, я приближался к 30 годам. До этого суеверия тоже на меня имели какое-то влияние, и я совершенно точно помню, когда перед Чумаком, перед Кашпировским, действительно, сумасшествие творилось. Меня как раз это насторожило. Естественно, человеку хочется выздороветь, или не болеть, или чтобы не было беды, но, когда смотришь вокруг, что делают ради этого…

Суеверия и подобного рода сумасшествия, к сожалению, порой можно видеть от людей, которых формально кто-то может назвать и православными. В частности, я в свое время посещал и сейчас посещаю одну известную обитель, где находятся мощи известного святого, сейчас не буду называть, чтобы в какое-то смущение не вводить, поскольку действия-то были абсолютно точно. Идет крестный ход, а на дереве висит объявление и большими буквами написано: «Дорогие братья и сестры, прикладываться к деревьям, ища в них спасения и помощи в болезнях, — это суеверие, это не православно, и делать так не надо». Обратил я внимание на это только потому, что всё дерево вокруг этой таблички было облеплено людьми, которые порой в странных позах больными местами пытались приложиться к этому дереву.

Из любого делания можно совершить безобразие какое-то, сумасшествие. Для того чтобы отсеять, нужно знать основы своей веры. Нужно вообще разобраться, а что такое суеверие. Русский язык замечательный, он в самом слове содержит и ответ. Суеверие состоит из двух частей: суе — пустота и вера. То есть суеверие — это пустая вера.

— Вера, которая ничем не подкреплена.

— Нет, «не подкреплена» предполагает, что может быть подкреплена, а может быть еще пока нет. А тут совершенно точно установлено, что это пустое делание. И противоположность суеверию — правильная вера. Человек или верующий, или суеверный, только так. Потому что если я верующий, я суетой заниматься не должен.

Вот какую примету не возьмете, связанную с похоронами, абсолютно никакого отношения к нормальной вере, к нормальному последованию перехода человека в мир иной она не имеет никакого. Например, занавешивать зеркала, когда умер человек. Для чего? Для того, чтобы душа умершего человека, проходя мимо зеркала и не увидев своего отражения, не испугалась. Как можно испугаться того, что я не увидел.

Есть другая примета: человек умер, значит нужно остановить часы. Этот обычай имеет совершенно практическое применение. Потому что смерть свидетельствовал полицейский, который приезжал, и ему говорили, в какой час человек умер, и он должен был в протокол записать. А как запомнить? Самый простой способ — остановить ходики. А превратилось во что-то мистическое.

Или здесь в Забайкалье было такое суеверие, которое касалось отпевания, — в понедельник отпевать нельзя. Я в тот период, когда с этим активно столкнулся, учился в семинарии в Москве, и поэтому у меня была возможность провести соцопрос среди священников, не забайкальцев. Они понятия об этом не имеют, вообще не знают о том, что такой запрет вообще существует. Я начал разбираться и понял, что долгое время в Забайкалье, в частности в Чите, был единственный храм, Воскресенский, и там служил чаще всего один священник, и понедельник был днем выходным, и поэтому, когда в церковь звонили и просили, можно ли отпеть, им говорили, что в понедельник нельзя, выходной. Потом он перестал быть выходным, а традиция осталась.

Подход очень простой. Делайте так, как вам удобно. Бог устроил мир так, чтобы человек не мучился в этом мире, преодолевал трудности, но не мучился. Умышленные мучения Господь для человека не создает.

Если касаться темы отпевания, есть другой подход, на мой взгляд, достаточно трезвый: сделайте так, чтобы этому усопшему было приятно. Вот он хотел, чтобы на поминках напились? Сомневаюсь, даже если он сам был пьющим. Он хотел, чтобы неделю не мылись или дома не убирали? Вряд ли, сомневаюсь я. Поэтому делайте так, как было бы удобно тому, ради кого вы это делание делаете. Единственное церковное ограничение, которое вообще существует, насколько мне известно, — желательно в Пасху не хоронить, потому что в Пасху Христос воскрес, но опять же если уже третий день или Пасха поздняя и уже жарко, и тело требует захоронения, то после обеда, пожалуйста, можно хоронить.

— А зачем люди придумывают приметы?

— Напуганным человеком легче управлять. Террор ради чего проводился? Для удобства управления массами. И террор может быть разным, и суеверие умышленно насаждаемое — это тоже один из способов террора.

— Каково официальное отношение и Церкви, и ваше к астрологии, тому, что очень популярно сейчас?

— В церкви еще в Ветхом завете, то есть еще до прихода Христа, не просто категорический запрет, а и проклятие на этих людей, которые этим занимаются, и объяснение, к чему это приведет, а это приведет к гибели человека, причем под гибелью подразумевается не только духовная гибель, но и физическая. Пытаться приписать каким-то внешним факторам свою дурную жизнь, или то, что звезды так расположились, и поэтому у меня не получилось, как минимум странно. Беда-то не в том, что человек читает гороскоп, а беда в том, что он свою жизнь соизмеряет с этой пустотой, то есть тратит время впустую, вот в чём главное. Мы тратим время не на то, чтобы жить нормально.

— С гороскопами вообще удивительная история. Ее может придумать условно искусственный интеллект, а человек начинает подстраиваться под то, что ему придумало ничто вообще.

— Это свойственно, на мой взгляд, нормальному человеку, искать и разгадывать неизвестное. Этим пользуются. Но простите, хотите жить нормально, включайте голову, полезное устройство.

— В этой истории еще есть очень опасная вещь с моей точки зрения. Обращение к гадалкам, например. Когда люди приходят, и у этой гадалки есть определенный статус в обществе, когда у нее есть определенный вес, она что-то говорит, и человек начинает, исходя из-за того, что ему сказано, жизнь коверкать.

— В отличие от суеверия, всё, что мы связываем с деятельностью человека на уровне вызывания духов, это уже конкретные духовные действия, связанные с противоположной нечистой стороной. Я могу вам привести несколько примеров из своей собственной практики. Например, когда я был настоятелем Преображенского храма, пришли три девушки. Вижу, они перепуганные. Причем они отстояли всю литургию, а это был какой-то, если не воскресный, то праздничный день, потому что народу было достаточно много. В конце концов подошли и начали мне рассказывать: они начали гадать, и пришел к ним этот дух, причем они все видели эту нечистую силу. Я им говорю, что нужно исповедоваться, причаститься, то есть обычный способ, как освободиться от этой зависимости. Но поскольку сейчас литургия закончилась, а причащаться мы можем только после литургии, после совершения этого великого таинства, то я им говорю: «Приходите завтра в 8 часов и в 9 уже причаститесь». Они спрашивают: «А сейчас куда?» Ответил, что в общежитие, и такой страх увидел в глазах. Это не просто девочки выдумали себе, а они действительно увидели эту нечистую силу.

Там же, в Преображенском храме, однажды пришел так называемый экстрасенс. Мужчина, чуть старше 30 и чуть младше 40, выглядел так, как будто изнеможен болезнью, он сухой, кожа иссушена и взгляд иссушен. И он весь такой томимый… Он сам ко мне подошел и говорит: «Батюшка, проблема, мне нужно освободиться от силы». Я спрашиваю, что за силы. Он объяснил, что занимается экстрасенсорикой: «Я людям помогаю». Я ему говорю, во-первых, надо покаяться, чтобы освободиться от этой зависимости. «Вы вызываете нечистого духа, а его вызвал, он никуда не уйдет. Он будет здесь с тобой, он будет питаться». У нечистого духа своей силы нет, и поэтому ему нужна подпитка. Он всегда питается за счет человека, потому что человек — сознание Божие, и у него есть внутренняя сила, которую он от Бога получает. А он говорит: «А на что я жить буду?» То есть он пришел с проблемой, что его эта нечистая сила, которую он получил, съедает, а беспокоится о материальном благополучии. Не знаю, чем это закончилось, потому что он ушел, больше не пришел.

В отличие от суеверия, любого рода обращения к гадалкам, шаманам и прочим деятелям, экстрасенсам, как бы они себя ни называли, — это категорически опасное, вредное воздействие и на физический организм человека, не только на духовную его жизнь, не только там в загробной жизни, а здесь уже, потому что загробная жизнь начинается здесь. Ты или здесь научился жить в раю, или здесь уже начинаешь жить в аду.

— А есть безобидные приметы? На дорожку посидеть русские люди любят.

— Это практическое. Я перед дорогой помолюсь и сяду. Всё равно, когда собираешься, немножко суетишься, а сел и «Господи, подскажи, может быть, что-то забыл». В семье мы всегда перед дорогой садились, потом вставали, обнимались, целовались. Для меня это не примета, а такой обычай, который объединяет всех нас, потому что приходится расставаться, а этот момент вспоминаешь, как мы сели на дорогу. Причем у каждого было свое место. Потом подрастали, занимали места старших.

— У вас свои какие-то приметы есть, тоже безобидные, которые вас в жизни сопровождают?

— Есть одна абсолютно действующая примета на всех: что пожелаешь другому, то произойдет с тобой. Не рой яму другому, сам в нее попадешь. Особенно если произнес вслух, это абсолютно точно получишь. И это никто не сглазил, ни я сам не сглазил, это Господь говорит: как хотите, чтобы люди с вами поступали, так и вы поступайте с ними. И поэтому, если я, не дай Бог, кому-то плохое пожелал, я призвал нечистую силу, которая занимается вредительством. Получится или нет, это зависит уже от того человека, который живет своей жизнью, с Богом он или без Бога. А куда эта нечистая сила денется? Она ко мне вернется, я же ее вызывал, но я ей не хозяин на самом деле. А поскольку, я уже говорил, нечистая сила питаться может только от того, кто ее призвал, она ко мне присосется. А она что умеет? Она умеет только разрушать дела. Поэтому примета у меня только такая — даже в шутку не желать плохого людям.