«Собрать Забайкалье в кучу». Огромный и шумный праздник прошел в маленьком умирающем селе

Густой-густой туман укутал маленькое забайкальское село Курлыч (с ударением на второй слог), растянувшееся по живописной, с зелеными лугами, долине между плотных березовых лесов. Многие дома тут заброшены и наглухо заколочены, а от иных построек остались лишь еле заметные следы на земле. Оттого белоснежная церковь, будто парящая над покосившимися домишками, выглядит здесь одновременно и вычурно инородно, и по-деревенски органично. Этот храм, который построили в дореволюционные годы, а возродили в наши дни, уже второй год подряд становится центром притяжения для сотен людей, не давая селу окончательно исчезнуть в небытии и активируя в каждом госте тягу к познанию православных казачьих традиций. Фестиваль «Хлебный Спас» — это нечто.

От райцентра — Чернышевска — до Курлыча ехать километров 30 по очень даже сносной грунтовой дороге. Сначала по пути тебя приветливо встречают коровы, луга и холмы, траву на которых будто кто-то аккуратно подстриг. Затем начинается лес — есть осины, но больше, конечно, берез. Таких густых березовых лесов мне раньше встречать не доводилось. Представьте, сколько там грибов.

Переваливаемся в долину. Белый храм с золотыми куполами на пологом склоне виден издалека. Утренний туман еще больше создает ощущение, что здание парит в облаках. Рядом на территории за забором видны палатки, в которых, будто муравьи, копошатся люди. Дорога к церкви петляет с горы и идет через само село. На новый день кричат петухи, под колесами побрякивает мост через реку Курлыч-Посельский.

Заранее зная, что в село сегодня на фестиваль приедет много людей, местный житель Николай вывешивает на забор табличку «ПРОДАЕТСЯ ДОМ с участком». Его жилище и огород выглядят ухоженными, добротными. Отсюда до храма рукой подать. Спрашиваю: «Почем продаете и почему?» Отвечает: «300 тысяч за всё, переехать хочу». Пенсионер объясняет, что в поселке Кокуй соседнего Сретенского района у него и супруги есть квартира. И они уже всё окончательно решили.

— Уж 25 лет тут. Жена отсюда родом, здесь жили ее родители. Потом дед умер, бабка одна осталась. Тут хозяйство было, а работы в 2000-м в Кокуе не осталось. Сюда приехали, хозяйством занимались. Сейчас хозяйство закрыли, всё уже, не по силам стало. Ну, кто его знает, если купят дом — то купят, не купят — так останется, вон их сколько, домов-то, стоит. В селе клуб есть, но такой, нарошечный. Некому ходить. Начальную школу закрыли, детей возят в Комсомольское. Учеников-то тут, елки-палки, пять или шесть человек осталось. Всё тут загибается. Остались одни пенсионеры. А фестиваль — дело хорошее, столько народу съезжается уже второй год. Для разнообразия — нормально, такое редко бывает. Сходим, посмотрим, конечно, — объяснил, чуть вздыхая, Николай.

А ведь когда-то Курлыч был большой казачьей станицей — одним из ключевых административных центров Российской империи в Забайкалье, в ведение которого входили территории и населенные пункты (12 казачьих поселков) нынешних Чернышевского и Сретенского районов. Именно поэтому в станице к 1904 году построили такой большой православный храм в честь Спаса Нерукотворного, вмещающий до 300 человек разом. Кроме того, на сайте Нерчинской епархии сказано, что если посмотреть на карту Забайкальского края, то Курлыч со всех сторон занимает центральное место. И, учитывая каноны русских церковных заповедей, это дает право называть эту местность святой православной землей.

При советской власти Спасский храм стали использовать не по назначению. Говорят, во времена СССР тут даже было зернохранилище. Пришедшее в полный упадок здание восстановили лишь в наши дни. И история эта одновременно одухотворяющая и трагичная.

— В бытность, когда я работал главой Чернышевского района, к нам приехал предприниматель — основатель сети ювелирных магазинов «Дамский угодник» Федор Нечкин. В Чернышевске ему нужно было купить здание. Ко мне прибежал человек, продававший это здание, и предложил уговорить крупного бизнесмена какие-то добрые дела тут сделать. Мы встретились, поговорили, я показал ему этот храм, который был, по сути, развален, просто в удручающем состоянии. Он обошел здание, посмотрел и сказал: «Я берусь». Но при одном условии, что о его участии в этом процессе мы никому ничего не расскажем. Тогда мы провели сход граждан, решили вопросы с землей, собрали правоустанавливающие документы и на деньги мецената приступили к восстановлению, — вспоминает депутат Законодательного Собрания Забайкальского края Виктор Наделяев.

По словам Наделяева, о том, что в Курлыче начали восстанавливать храм, прознал на тот момент владыка Евстафий. Епископ приехал в село, пригласил туда же главу района и подрядчика Алихана Ибрагимова, и вместе в пока еще не отреставрированном здании они провели первый молебен — спустя сотню лет с тех пор, как церковные службы здесь прекратились.

— И он нас упросил, чтобы мы тоже с ним пели. Конечно, был какой-то внутренний подъем. Потом о восстановлении храма узнал первый губернатор Забайкальского края Равиль Гениатулин. Потихоньку, по-шпионски тоже приезжал сюда, смотрел. Но вскоре случилось несчастье: наш меценат Федор Нечкин умер, он очень сильно болел. Мы забеспокоились, что с его уходом из жизни ремонт остановится, поэтому я обратился к его супруге. И оказалось, она даже и не знала, что Федор Анатольевич восстанавливает храм. Но заявила, что это дело чести для их семьи, поэтому работы должны быть завершены, — пересказывает события прошлых лет бывший глава района.

Сегодня некогда отреставрированный храм вновь начал приходить в упадок. Там и тут появляются трещины на фасаде. На содержание здания нужны деньги. На территории вокруг также есть котельная, дом священника и трапезная. Строили это всё, когда были возможность и средства, с тем прицелом, что при храме на постоянной основе будет жить священнослужитель. Но не вышло: приход слишком маленький. Поэтому периодически проводить молебны и службы сюда приезжает отец Андрей из Чернышевска.

— Это, можно сказать, один из древних храмов нашего Забайкалья, такая вот святыня нашей земли. Храм долгое время стоял в запустении. В наше время, лет 10 назад, его помог реконструировать предприниматель Федор Нечкин. Теперь здесь проводятся божественная литургия и молебны, а на престольные праздники к нам приезжают прихожане из других районов. Храм становится духовным центром Чернышевской земли, всего Забайкалья. Сегодня благодаря фестивалю православных ценностей «Хлебный Спас» к храму привлечено внимание, в первую очередь, жителей края, у них появился интерес. Мы надеемся, что это внимание поможет возродить и село, которое когда-то было казачьей станицей, — выражает надежду отец Андрей.

Фестиваль 29 августа решено было начать с праздничного молебна. Храм постепенно наполняли прихожане. На вопрос о том, будет ли сегодня звонарь на колокольне, местные с улыбкой ответили, что звонарь-то здесь электронный. Вдруг в руках у одной из женщин появился увесистый пульт. Пара нажатий, и над Курлычем понесся колокольный перезвон.

Колокола, будто заколдованные, отстучали нужную мелодию. За языки их автоматически дергают специальные нити-тросы. Полный восторг и удивление.

Тем временем на территории у храма кипела жизнь. Палатки обустраивали под торговлю вкусной домашней едой, выпечкой. Участники конкурса караваев раскладывали поудобнее свои нарядные экспонаты, чтобы побороться за главный приз — сертификат на 7 тысяч рублей в магазин электроники.

Рукодельницы готовились заинтересовать гостей мягкими игрушками, стегаными одеялами и самодельной бижутерией. Местные производители, причем не только из Чернышевского района, привезли на фестиваль домашние сыры, мед, варенье, в том числе из шишек. Чуть поодаль расположились художники со своими картинами. А на противоположной от торговых точек стороне жители сел района построили своего рода уголки русской культуры и накрыли столы. У них свой конкурс — «Фольклорная деревня», где почетные гости должны были оценить гостеприимство хозяев.

Машин, которые стекались по извилистой дороге к месту проведения фестиваля, на специальной оборудованной парковке становилось всё больше и больше. Такому наплыву гостей здесь никто не удивился. В 2025 году фестиваль традиционных ценностей «Хлебный Спас» в Курлыче проходил во второй раз. В 2024-м спонтанная идея организовать праздник районного уровня переросла в нечто большее. О мероприятии узнали не только в правительстве края, но и в Москве. Идея всем понравилась. Поэтому на второй фестиваль Агентство по туризму Забайкалья выделило 2 миллиона рублей. На них и закупили палатки, благоустроили территорию.

— В первый год у нас было мало затрат. Это спонсорские деньги — прииск «Соловьевский» выделил львиную долю. А часть средств собирали сами жители. По-моему, около 200 тысяч рублей собрали. Вот это вся наша была, так сказать, база, за счет которой мы проводили фестиваль. Около 1,5 тысячи гостей и участников приехали. В этом году нам выделили хорошую сумму, поэтому нынче есть и призовой фонд, конкурсы проводим. И потому гостей должно быть больше. Я считаю, что все-таки наша задача — это привлечь внимание к церкви. Может быть, еще кто-то откликнется, чтобы помочь содержать ее, ремонтировать. Сейчас почти никто не помогает, — рассказывает директор культурно-досугового центра «Овация» поселка Чернышевск Ирина Гордеева.

Накануне фестиваля власти района при поддержке предпринимателей провели небольшой ремонт внутри церкви. А по факту же за Спасским храмом в Курлыче вне фестивальных дней следят местные жительницы. Когда мы разговаривали с Виктором Наделяевым, он посоветовал обязательно найти двух Тамар — Федоровну и Петровну: «Они до того за свое село болеют, всё на них».

Сделать это не составило никакого труда. Двух Тамар, которые, как в шутку говорят, ходят парой, кажется, тут знают все. Тамара Федоровна Корякина когда-то была директором местной школы и учителем математики. Тамара Петровна Богачева — завучем там же, она русовед. Обе женщины действительно неразлучны: еще и соседки, еще и сватьи.

— Раньше было богатое очень село. Когда меня отправили сюда работать в 1974 году, в школе был 151 ученик. А сейчас, посмотрите, детей практически нет. Сейчас распадается село. Был колхоз очень богатый. Выйдешь на улицу, представляете, идут комбайны, трактора, с поля возят пшеницу. Девять отар было, молочно-товарная ферма. Делали масло, молоко, сметану. Всё это продавали. Очень зажиточный был колхоз. А потом всё в упадок пришло, — отмечает Тамара Федоровна.

Сейчас в селе проживают меньше 100 человек, в основном пенсионеры, которым в среднем за 60. В Курлыче была школа-девятилетка, потом осталась только начальная, а года три назад закрылась и она. Педагоги на пенсии вместе с другими прихожанами — в общей сложности их всего около 10 человек — следят за храмом.

— Батюшка бывает, когда время есть. У него очень много храмов. К нам зато немало приезжают креститься. Вот и сегодня будет крещение — 15 человек записались уже. А еще пройдет венчание. У нас по сто с лишним человек крестились, как только храм открылся. Это, конечно, хорошо, спасибо Господу. Но тяжеловато для нас, конечно, с точки зрения организации. Мы не отвечаем за храм. Мы просто прихожане, которые помогают за ним следить. Всё на общественных началах, — объясняет Тамара Петровна.

Женщины убеждены, что фестиваль уже очень многое дал храму. В том числе за счет средств, вложенных в мероприятие, и людей, которые приезжают в храм, а потом, например, решают здесь покреститься и делают пожертвования.

— Но денег, конечно, не хватает. Прихожан мало, доход у церкви никакой. А нам только на то, чтобы зимой всё отапливать, надо 60 тонн угля. А уголь сейчас, знаете, какой дорогой. Плюс в кочегарню бесплатно не идет никто, надо платить. Также нам надо ремонтировать купол: части чешуек на главном не хватает. Нам обещал помочь один наш забайкальский мастер. Но не вышло, потому что не нашли подходящую автовышку, чтобы забраться туда. Приходила машина, но не хватило 8 метров, — разводит руками Тамара Корякина.

Две Тамары в конце нашей беседы решили пожелать гостям фестиваля и всем забайкальцам верить в Бога и надеяться на него: «Он обязательно поможет, всегда помогает. Любви и мира, прежде всего».

Чуть позже обещанное организаторами таинство венчания действительно состоялось. Провел церемонию один из идейных вдохновителей фестиваля «Хлебный Спас» — отец Александр Тылькевич из Шилки.

Венчанию предшествовала театрализованная постановка «Сватовство», которую, задействовав настоящих молодоженов, провели специально приглашенные из Новосибирска участники ансамбля традиционной казачьей культуры «Майдан» под руководством Сергея Германовича Горбунова. Они много и роскошно пели, рассказывали со сцены о том, как в старину проходил выкуп перед венчанием, танцевали.

Из Чернышевского и соседних районов съехались и другие творческие коллективы. Как же душевно они презентовали свои номера — и дети, молодежь, и артисты в возрасте. А зрители, без исключения, поддерживали земляков.

Вообще, душевность — это определяющее слово фестиваля для меня. Столько добрых и открытых людей в одном месте не доводилось видеть давно. Все друг друга угощают, танцуют, начинают спонтанно петь частушки или народные песни.

Участники конкурса «Фольклорная деревня» так сильно поразили радушием и гостеприимством, что уходить от них не хотелось вообще. И кваса медового нальют, и накормят любого, кто голоден. К слову, каждый гость фестиваля мог бы вообще не брать с собой денег и точно бы не остался без угощений. То есть бесплатного на «Хлебном Спасе» было не меньше, чем платного. Конечно, если хочешь, можешь что-то и купить. А не хочешь — тебя и так накормят.

Чего только стоят вареники с творогом и мангыром от жителей поселка Жирекен. И их уникальная, по секретному рецепту уха — от желающих ее отведать не было отбоя.

А заведующая Домом культуры села Утан Анна Золотарёва рассказала, что в этот раз их команда решила сконцентрироваться на блинах.

— У нас даже на входе написано: «Блин — не клин, брюхо не порвет». Блины — это самая лучшая пища. И сладкие, и с грибами, и с икрой. Всё у нас здесь связано с блинами. Вот игра будет — нужно стрелять шишкой с большой рогатки, чтобы получить приз, — конечно, это блин. Вот здесь у нас мастер-класс по блинам. Будем печь горячие. Из кукурузной муки, с шоколадом. Помогают нам девочки с села Урюм. А вот на столе уже готовые блины. Хочешь, бери с вареньем, с медом, со сметаной. Это уже готовые. С ягодой — тараножкой и бояркой, голубикой, малиной и даже клубникой своей доморощенной. Одна семья в Утане выращивает ее в теплицах — крупную, красивую. Они даже поставляют клубнику в Читу, — задорно проводит экскурсию по своей площадке Анна Золотарёва.

Она призналась, что ко второму «Хлебному Спасу» участники готовились уже серьезнее, чем к первому, более осознанно:

— Мы стали погружаться в историю. Ведь это интересно, что все мы когда-то относились к Курлычинской станице. И наше село, которое когда-то было Кожино, а сейчас Утан. Казаки-переселенцы основали его. Здорово, что и дети стали историей интересоваться. Фестиваль для того и нужен, чтобы возрождать традиционную культуру. Потому что мы потеряли в свое время корни, а сейчас это крайне актуальный вопрос.

И правда, на фестивале в селе Курлыч дань традициям участники отдали в полной мере. Огромное количество костюмов, казачьих шашек — настоящих и бутафорских, народных забав и развлечений, традиционных блюд и плодов забайкальских промыслов. Тут и церковная трепетность — внутри храма, и народное гулянье и веселье — за его стенами.

— Вообще, я счастливый человек, который видел этот храм в двух разных ипостасях: когда он был гаражом для трактора и в конце концов когда он уже был настоящим храмом. Сегодня «Хлебный Спас». Когда появилась идея фестиваля, мы подумали всех своих хлебопеков собрать в гости. Позвали их, но потом вокруг стали появляться разные мастера. И коваль наш приехал из Шилки. Решили всех мастеровых до кучи звать. И, слава тебе Господи, получилось. Мы сознательно не хотели всех воцерковить, мы просто хотели собрать Забайкалье в кучу, потому что мы настолько разрозненный народ, что нас собирает только либо война, либо потоп, либо мороз, либо какая-нибудь стихия. И вот у нас на сегодняшний день теперь есть такая положительная стихия, которая может собрать нас вне крови, вне боли, вне страдания, но в одной радости. Потому что казачество — это то, что объединяет всех корнями. Отсутствие корней приводит к тому, что нет плодов. Вот мы сейчас корни начинаем реанимировать для того, чтобы у нас появились плоды, — подчеркивает протоиерей Александр Тылькевич.

В Шилке, кстати, откуда приехал Тылькевич, сейчас налажено производство куполов. Всего их изготовили уже более 80, причем по собственной технологии. Готовы там помочь фрагментарно восстановить и купол Спасского храма в Курлыче. Сейчас над этим работают.

— Я думаю, если бы Господь в свое время не присмотрел этот храм себе, если бы он не шевельнул что-то здесь, то ничего бы не получилось. А получился сначала восстановленный храм, появился приход, начали служить литургию и пошло, пошло, пошло. Причем люди, которые занимаются организацией этого процесса, не сказать, что очень церковные, понимаете, они просто добрые забайкальцы, которые хотят что-то в этом мире поменять в лучшую сторону. И поэтому я очень к их трудам отношусь трепетно и бережно. Боюсь, чтобы их не спугнуть, потому что всё это держится на Боге и на их любви к своему Забайкалью, — заключает отец Александр.

Из Курлыча мы уезжали с довольными улыбками. Здесь мы повстречали множество открытых приятных людей, которым нравится то, что они делают. Которым нравится рассказывать о своем прошлом и быть радушными в настоящем. Которые мечтают, что у храма, объединившего сотни людей вокруг себя, появится новый благодетель и меценат. Чтобы это намоленное, с огромной исторической памятью место оставалось живым. И чтобы сюда ехали не только желающие покреститься или обвенчаться, но и туристы, для которых в теории можно будет потом создать нужную инфраструктуру. Но до этого, кажется, пока далеко.

А третий фестиваль «Хлебный Спас» в селе Курлыч, как заявил со сцены глава Чернышевского района Александр Подойницын, точно будет. Фестиваль уже стал краевым и ежегодным. Значит, так тому и быть.